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X19n0343_p0152c05║   　　No. 343-A
X19n0343_p0152c06║   　　 維摩詰所說經疏敘例
X19n0343_p0152c07║   
X19n0343_p0152c08║   曰余 嚮也讀玅經文句若記而邃然見其會本之 弗
X19n0343_p0152c09║   若夫各函 也何 居夫古之 疏記之 體製也非夫后世
X19n0343_p0152c10║   之 注解之 比也后之 以 為注解者也自有意于截章
X19n0343_p0152c11║   嵌注也古之 以 為疏記者也自有意于經疏別 行也
X19n0343_p0152c12║   蓋古之 疏記也譬諸一 巨幅山水之 圖也有人而割
X19n0343_p0152c13║   之 離間而列 次焉其列 也弗失次則 弗失矣然其勢
X19n0343_p0152c14║   已弊也苟其勢 蔽則 觀焉者或有以 惑矣蓋后之 注
X19n0343_p0152c15║   解也譬諸若而幅小畫以 張乎壁間也每幅其為勢
X19n0343_p0152c16║   盡而其為觀全 也是以 夫會本也蓋非古也然而夫
X19n0343_p0152c17║   法華雜華諸部也其函 三而其袟巨矣會焉則 利 於
X19n0343_p0152c18║   初 機之 者者亦弗復尠也乃今斯經疏也函 但 兩而
X19n0343_p0152c19║   帙且小矣會焉則 為利 也鮮而為害也有矣然則 是
X19n0343_p0152c20║   斷不可以 會者也而今會之 也何 也有弗得已也蓋
X19n0343_p0152c21║   是疏也原書林某嘗借古剎之 所藏本以 令傭 書者
X19n0343_p0152c22║   寫焉而欲經疏併刻 之 之 需分會若國字傍訓於余
X19n0343_p0152c23║   余 於在乎泠之 以 前 之 畵譬曰其為單刻 焉也是所以
X19n0343_p0152c24║   得夫作者之 意也不亦善乎然彼面則 曰唯唯而退
X19n0343_p0153a01║   則 亦曰噫噫竟以 弗肯余 曰唉不為會焉則 不為刻
X19n0343_p0153a02║   焉然乃教其法門之 偉寶而復廢置篋衍而以 充 螙
X19n0343_p0153a03║   魚之 饑而已矣愛也夫弗會之 與其無以 行于世 寧
X19n0343_p0153a04║   孰會之 而有害是所謂弗得已也是以 今之 分會也
X19n0343_p0153a05║   務 在不割 裂文義而莫敢逐支科以 分裁焉聞之 也
X19n0343_p0153a06║   垂輪之 為造器千奇百思尚有遺工是余 之 謭陋舛
X19n0343_p0153a07║   譌奚鮮第是所謂擁篲清道企 望塵濁云 爾幾乎君
X19n0343_p0153a08║   子之 涉于此而且研焉且鑽焉也。
X19n0343_p0153a09║   經也用吾邦黃檗藏本也本之 十有四品為卷三曰
X19n0343_p0153a10║   上曰中曰下其之 上卷雙題竝舉之 中之 下單題曰
X19n0343_p0153a11║   維摩詰所說經今之 會本離卷為五 也是以 隨疏以
X19n0343_p0153a12║   造卷爾既是隨疏為卷故於經之 首題除卷上二 名
X19n0343_p0153a13║   及以 下去不復安經題也若經文藏本之 與疏牒字
X19n0343_p0153a14║   有異也廼標出于格上。
X19n0343_p0153a15║   譯者之 名也經本每卷出焉今既無隨經而釐卷是
X19n0343_p0153a16║   以 獨卷首乙處出焉爾。
X19n0343_p0153a17║   疏原本五 卷矣若高麗天法師教藏總錄曰吉藏維
X19n0343_p0153a18║   摩經疏十二 卷或六 卷恐是釐卷以 異爾其或六 卷
X19n0343_p0153a19║   者也為是共科牒一 弓與亦有曰嘗以 讀本邦舊教
X19n0343_p0153a20║   章錄乃藏師有廣略二 疏所未能詳焉而元 本題目
X19n0343_p0153a21║   不一 一 謂之 疏一 謂之 義疏一 謂之 略疏乃今竝各
X19n0343_p0153a22║   處存舊也若其為體製也當宜稱略疏矣夫斯疏乎
X19n0343_p0153a23║   漸于吾邦也蓋當千載幾而刻 木也實始于今日已
X19n0343_p0153a24║   今會本之 首題曰維摩詰所說經(亦名不可思議解脫)疏第一
X19n0343_p0153b01║   也是為於經題也除卷上之 字於疏題也除維摩經
X19n0343_p0153b02║   之 字以 合為題號也由其第二 卷以 降單舉疏題也
X19n0343_p0153b03║   所以 弗復隨經而離卷也於疏之 三名也獨用疏之
X19n0343_p0153b04║   目也所以 仍古也若品題也疏之 元 本別 行安焉今
X19n0343_p0153b05║   也厭繁故但 以 ﹂界之 而弗復別 乎行。
X19n0343_p0153b06║   經文之 疏釋之 不敢文字之 作大小以 甄別 之 惟疏
X19n0343_p0153b07║   也低 乙字而別 于經文。
X19n0343_p0153b08║   近世 聖行諸氏諸部會本力 欲前 以 科名次以 經文
X19n0343_p0153b09║   而後之 疏釋故差譌亦夥也何 居夫古之 人之 於疏
X19n0343_p0153b10║   記也必別 出科文所以 其為釋也亦弗標母科而舉
X19n0343_p0153b11║   子科也亦略子科而獨出母科也亦趨牒科名以 直
X19n0343_p0153b12║   消文旨也皆為由夫科文之 別 出已然后之 人之 視
X19n0343_p0153b13║   科文也猶弁髦也為之 多弗之 存焉夫夫也不知有
X19n0343_p0153b14║   是是以 譌爾乃今不必科也前 之 經也次之 唯力 而
X19n0343_p0153b15║   俾 文以 帖帖然爾經文也既弗敢細柝是以 其中支
X19n0343_p0153b16║   科也概以 ﹂斷焉蓋令之 易見也亦經文疏釋隔遠
X19n0343_p0153b17║   而其節段難以 照應者之 屬也標科格上蓋令之 易
X19n0343_p0153b18║   繹也。
X19n0343_p0153b19║   疏文焉玄釋大章者也安圈于章首以 舉其疏文也
X19n0343_p0153b20║   疏之 為文字或恐羨剩焉者或恐失脫焉者今無復
X19n0343_p0153b21║   餘善本之 可以 讐也世 之 君子苟能得善本請參校
X19n0343_p0153b22║   焉。
X19n0343_p0153b23║   疏之 原本其為書也古拙頗以 異體余 斷為是寫隋
X19n0343_p0153b24║   唐間之 本而莫一 字之 以 歷後進之 改易者亡論法
X19n0343_p0153c01║   間之 偉寶即天下之 奇珍乎苟有嗜古之 士觀焉豈
X19n0343_p0153c02║   庶幾猶魯之 璵璠為重矣今本之 字也傭 書者更為
X19n0343_p0153c03║   者十常五 六 亦不可得而復舊也惜夫其餘之 存者
X19n0343_p0153c04║   標之 格上曰某某同也一 曰某也某異體也。
X19n0343_p0153c05║   斯之 疏文字假借以 讀者為多也今者私讀而標之
X19n0343_p0153c06║   格上然今疏之 所以 特多借讀以 頗疑好奇詭也何
X19n0343_p0153c07║   也曰其繇為二 其一 曰夫諸部之 以 流行于世 也是
X19n0343_p0153c08║   后之 人刊之 誤校之 文而改易者居多矣今疏弗爾
X19n0343_p0153c09║   是以 爾也其二 曰蓋當時識字者寫之 為欲奇古其
X19n0343_p0153c10║   書而令讀者以 沈潛然後得焉勿 然草草爾懼是非
X19n0343_p0153c11║   必盡疏家之 所用也然夫古之 章疏之 文字假借以
X19n0343_p0153c12║   讀也往往而然若其消為帖影為檠德為得(是也於天台法
X19n0343_p0153c13║   華疏中趨舉斯之 三)性作姓淵作泉待作得(是也於慈恩唯識疏中且出斯之 三)
X19n0343_p0153c14║   之 彚不可勝計也若章疏既爾經論亦然詎以 不復
X19n0343_p0153c15║   用心也與哉亦且舊之 鈔寫間有釋為尺辨為弁之
X19n0343_p0153c16║   類今之 人也姍其用此而為訛俗 其無乃非識之 故
X19n0343_p0153c17║   書也乎偷 人之 以 讀此之 本也黨乎悟而逈乎通於
X19n0343_p0153c18║   是以 閱諸部之 章疏也惡在莫靈靈爾也是譬若夫
X19n0343_p0153c19║   陸遜之 束炬先攻乎一 營而遂曉破蜀之 法然惡余
X19n0343_p0153c20║   乎斗筲之 人漫焉校文僭 踰固已寧乎逃罪諸寧乎
X19n0343_p0153c21║   逃罪諸。
X19n0343_p0153c22║   元 祿戊寅相月庚子沙門釋(道空)識
X19n0343_p0153c23║   
X19n0343_p0153c24║   
X19n0343_p0154a01║   
X19n0343_p0154a02║   　　維摩經疏目次
X19n0343_p0154a03║   
X19n0343_p0154a04║   　卷第一
X19n0343_p0154a05║   　　敘例 　佛國品第一
X19n0343_p0154a06║   　卷第二
X19n0343_p0154a07║   　　方便 品第二 　弟子品第三
X19n0343_p0154a08║   　卷第三
X19n0343_p0154a09║   　　菩薩品第四　文殊問疾品第五
X19n0343_p0154a10║   　卷第四
X19n0343_p0154a11║   　　不思議品第六 　觀眾生品第七
X19n0343_p0154a12║   　　佛道品第八
X19n0343_p0154a13║   　卷第五
X19n0343_p0154a14║   　　入 不二 法門品第九　香積佛品第十
X19n0343_p0154a15║   　　菩薩行品第十一 　見阿閦佛品第十二
X19n0343_p0154a16║   　　法供 養品第十三　囑累品第十四
X19n0343_p0154a17║   
X19n0343_p0154a18║   維摩經疏目次(終)
X19n0343_p0154a19║   
X19n0343_p0154a20║   
X19n0343_p0154a21║   
X19n0343_p0154a22║   
X19n0343_p0154a23║   
X19n0343_p0154a24║   
X19n0343_p0154b01║   
X19n0343_p0154b02║   　　No. 343
X19n0343_p0154b03║   維摩詰所說經(亦名不可思議解脫經)疏第一
X19n0343_p0154b04║   
X19n0343_p0154b05║   　　　　姚秦三藏法師鳩摩羅什奉詔譯
X19n0343_p0154b06║   　　　　胡　吉藏　撰
X19n0343_p0154b07║   　　佛國品第一
X19n0343_p0154b08║   　佛國品第一 　維摩詰者尊其人也不思議解脫
X19n0343_p0154b09║   　者重其法也夫至韻無言玄藉彌布法身無像 物
X19n0343_p0154b10║   　感則 形故無言而無不言無像 而無不像 以 無言
X19n0343_p0154b11║   　而無不言故張大教網亘生死流無像 而無不像
X19n0343_p0154b12║   　故住 如幼智遊戲五 道是故斯經人法雙舉維摩
X19n0343_p0154b13║   　詰者此云 淨名以 淨德內充 喜聲外滿天下藉其
X19n0343_p0154b14║   　故曰淨名豈唯降魔勞 怨制 諸外道爾乃五 百聲
X19n0343_p0154b15║   　聞自稱不敏八 千菩薩失對當時言其法者即不
X19n0343_p0154b16║   　思議解脫故統萬行則 以 權智為主 樹德本則 以
X19n0343_p0154b17║   　六 度為根濟矇或則 以 慈悲為首語宗極則 以 不
X19n0343_p0154b18║   　二 為言故能室抱乾象手接大千借座燈王請飯
X19n0343_p0154b19║   　香土眇漭無為而無不為罔知所以 然而能然不
X19n0343_p0154b20║   　思議解脫也然此一 經乃是大乘之 心髓方等之
X19n0343_p0154b21║   　膏油是故叡師歎曰餘之 發心啟矇若此又僧 肇
X19n0343_p0154b22║   　序曰此乃窮源盡化玅絕之 稱也其人家貧常以
X19n0343_p0154b23║   　傭 書為業恒讀老莊每喟然歎曰美最美矣遊神
X19n0343_p0154b24║   　[穴/俱 ]理之 方而未盡善也後見斯經即頂戴受持謂
X19n0343_p0154c01║   　親友曰吾知所歸極也尋便 出家遇什師長安受
X19n0343_p0154c02║   　學肇師出家叡公 啟悟竝由此經所以 大經云 眾
X19n0343_p0154c03║   　生善知識非一 國土非一 緣教非一 乃有無量善
X19n0343_p0154c04║   　知識無量教門雖有無量善知識佛與菩薩是眾
X19n0343_p0154c05║   　生真善知識佛菩薩是人善知識佛菩薩所說教
X19n0343_p0154c06║   　是法善知識是故善知識莫出人法二 種然遇此
X19n0343_p0154c07║   　善知識復不同自有一 人遇無量人無量人遇一
X19n0343_p0154c08║   　人具 有四句一 人遇無量即如善財入 法界始見
X19n0343_p0154c09║   　文殊後值彌勒 凡一 百一 十善知識復遇三千大
X19n0343_p0154c10║   　千世 界微塵數善知識一 一 善知識各說一 法門
X19n0343_p0154c11║   　即有三千大千世 界微塵法門故是一 人遇無量
X19n0343_p0154c12║   　也無量人遇一 者如無量眾生遇一 佛一 菩薩餘
X19n0343_p0154c13║   　二 句可知(云 云 )然善財是淨土中人淨土多諸菩薩
X19n0343_p0154c14║   　說法故善財遇多善知識今娑婆穢土唯佛及淨
X19n0343_p0154c15║   　名勝鬘等說法為眾生善知識也今略於餘句且
X19n0343_p0154c16║   　明淨名為眾生善知識維摩詰即是人善知識不
X19n0343_p0154c17║   　思議解脫即是法善知識是故見人稟法皆得悟
X19n0343_p0154c18║   　道也然此經文不同今當作一 種分裁超越南北
X19n0343_p0155a01║   　殊古異今何 者從來開為三段序正流通即四品
X19n0343_p0155a02║   　為序說從文殊問去訖香積有六 品為正說從菩
X19n0343_p0155a03║   　薩行品去訖經為流通說所以 作此判 者約室內
X19n0343_p0155a04║   　外故為此分斯經既稱淨名經故以 淨名室內為
X19n0343_p0155a05║   　正前 非室內說故為序後室外說故為流通從來
X19n0343_p0155a06║   　所用也今所明者華嚴有七處八 會此經即有二
X19n0343_p0155a07║   　處四會言二 處者即是菴園方丈 二 處言四會者
X19n0343_p0155a08║   　菴園有二 方丈 亦二 菴園二 者佛國品四眾皆聚
X19n0343_p0155a09║   　八 部雲集佛說淨土法門并命弟子及菩薩問淨
X19n0343_p0155a10║   　名之 疾即是菴園一 會從菩薩行品文殊與淨名
X19n0343_p0155a11║   　并天龍大眾往至佛所即是菴園重會也方丈 二
X19n0343_p0155a12║   　者初 即是方便 品未命問疾之 前 淨名現疾長者
X19n0343_p0155a13║   　國王無數千人皆往問疾淨名因以 身疾而為說
X19n0343_p0155a14║   　法即是方丈 初 會次佛命文殊往五 百聲聞八 千
X19n0343_p0155a15║   　菩薩從文殊去入 方丈 內問疾復是一 會也然此
X19n0343_p0155a16║   　之 二 處即道俗 二 處佛菩薩二 處道俗 方便 佛菩
X19n0343_p0155a17║   　薩方便 (云 云 )問曰菴園二 會二 會何 異方丈 兩集兩
X19n0343_p0155a18║   　集何 殊解云 此兩處兩會竝異言菴園二 會異者
X19n0343_p0155a19║   　即廣略不同初 略明淨土因果法門但 是舊眾後
X19n0343_p0155a20║   　即廣明菩薩行具 客舊二 眾也方丈 二 會異者初
X19n0343_p0155a21║   　但 說二 法門一 毀生死過患二 讚如來法身功 德
X19n0343_p0155a22║   　即逼引歎毀二 教後即廣說諸法辨不思議等事
X19n0343_p0155a23║   　人亦異初 唯有國王長者百千人但 有俗 人唯是
X19n0343_p0155a24║   　顯眾若是後會即具 道俗 異幽顯兩眾故四會不
X19n0343_p0155b01║   　同也然雖有二 處四會差別 不同束為三段還是
X19n0343_p0155b02║   　序正流通也此之 三章有異從來從來室內外判
X19n0343_p0155b03║   　今即不然言三章者從初 至說偈竟為序從寶積
X19n0343_p0155b04║   　問淨土因果訖法供 養品為正屬累一 品為流通
X19n0343_p0155b05║   　也問從來約室內外判 有何 過失而輙不用解云
X19n0343_p0155b06║   　有大過失何 者汝若用前 四品為室外序說者方
X19n0343_p0155b07║   　便 品在何 處說耶不可言方便 品在室外說方便
X19n0343_p0155b08║   　品是淨名為諸問疾人說豈應是室外說若是室
X19n0343_p0155b09║   　內說應囑正說云 何 判 為序耶二 者從前 至法供
X19n0343_p0155b10║   　養品明菩薩觀行豈復是流通何 者前 之 四品明
X19n0343_p0155b11║   　淨土行方便 品破凡迷次弟子菩薩兩品破聖病
X19n0343_p0155b12║   　聖病有大小既其如此云 何 為序耶後明菩薩行
X19n0343_p0155b13║   　辨盡無盡法門豈復應是流通耶又如汝所說室
X19n0343_p0155b14║   　內外為序正者即隱義而顯事 顯事 者約室判 故
X19n0343_p0155b15║   　為顯事 而不取義分文故為隱義今取義分文非
X19n0343_p0155b16║   　但 得義而復得事 事 義雙明彼即雙失故不應約
X19n0343_p0155b17║   　室內外判 也問約室內外分是誰作此判 耶解云
X19n0343_p0155b18║   　根本是莊嚴解後招提所用故不可依也問若爾
X19n0343_p0155b19║   　大師何 故用耶解云 師乃是一 時作此說豈可永
X19n0343_p0155b20║   　為定耶問汝作此判 為何 承耶解云 此乃古老相
X19n0343_p0155b21║   　承關中舊說何 者故肇師云 此經始自淨土終訖
X19n0343_p0155b22║   　法供 養其文雖殊不思議一 既置前 六 事 略後囑
X19n0343_p0155b23║   　累故知前 六 事 為序後囑累為流通中間不思議
X19n0343_p0155b24║   　為正也肇公 親對什師後注此經竟寄曇邕與劉
X19n0343_p0155c01║   　遺民云 貧道語雖不文義承有本以 是義故斯判
X19n0343_p0155c02║   　可依也三說之 中今是序說就此章中後開為二
X19n0343_p0155c03║   　第一 通序第二 別 序通別 有數意已如餘經記釋
X19n0343_p0155c04║   　(云 云 )問今是序說應是序品何 故題佛國品耶解云
X19n0343_p0155c05║   　品是後人所安斯有何 定或從前 為品或從後為
X19n0343_p0155c06║   　品或從事 從義等今此中從後為名從義立目故
X19n0343_p0155c07║   　云 佛國品又且多明義少明事 言義者即是淨土
X19n0343_p0155c08║   　因果法門品多明此義從多為論故安佛國品也
X19n0343_p0155c09║   　問何 故不云 淨土品耶解云 佛國語通淨土言別
X19n0343_p0155c10║   　通得包 別 別 不含通為因緣從通為名不從別 為
X19n0343_p0155c11║   　目言佛國通者直云 佛國淨穢等土無非佛國若
X19n0343_p0155c12║   　言淨土但 得淨不兼 穢為是故佛國通淨土別 也
X19n0343_p0155c13║   　又依現蓋事 為名蓋中有十方佛土土有淨穢故
X19n0343_p0155c14║   　但 得題佛國不標淨土也又依佛與寶積說土因
X19n0343_p0155c15║   　果為名此中明非但 明淨亦復辨穢故文云 應以
X19n0343_p0155c16║   　何 國起菩薩根而取佛土應以 何 國入 佛智慧而
X19n0343_p0155c17║   　取佛土若使如此即明淨穢諸土以 利 眾生眾生
X19n0343_p0155c18║   　應見淨即現淨宜見穢即現穢此即隨眾生所宜
X19n0343_p0155c19║   　即為現土不得偏 應寶王不現土沙以 是義故但
X19n0343_p0155c20║   　題佛國不得淨土也問此云 佛國品為從前 寶積
X19n0343_p0155c21║   　獻蓋如來現土為名為從後如來明淨土因果為
X19n0343_p0155c22║   　名耶解云 具 此二 義品中明此二 事 從此為名故
X19n0343_p0155c23║   　佛國品也。
X19n0343_p0155c24║   如是。　我聞。　一 時。　佛。　在毗耶離菴羅樹園。
X19n0343_p0156a01║   　如是者即是第一 通序此中即六 事 已如餘處廣
X19n0343_p0156a02║   　釋今略而解之 如是者解此雖復眾多不出合離
X19n0343_p0156a03║   　二 判 今釋者大智論云 佛法大海信 為能入 智為
X19n0343_p0156a04║   　能度如是者信 也雖有如是二 言總名為信 如是
X19n0343_p0156a05║   　者即信 不如是即不信 也信 何 物法信 不思議解
X19n0343_p0156a06║   　脫法即不思議解脫信 也婆藪節經云 如是者決
X19n0343_p0156a07║   　定也明阿難傳佛語決定如是也離解者從來云
X19n0343_p0156a08║   　文如理是二 物相似 曰如一 物無非曰是明阿難
X19n0343_p0156a09║   　說如佛說故云 如阿難說理不異佛理故云 是也
X19n0343_p0156a10║   　又梁武云 如斯之 文是佛所說又云 如即如佛所
X19n0343_p0156a11║   　說是即是佛所說故云 如是也。
X19n0343_p0156a12║   　我聞者第二 明傳經之 人然我聞有三種自有聞
X19n0343_p0156a13║   　稱我聞自有不聞而稱我聞自有聞不聞而稱我
X19n0343_p0156a14║   　聞聞而稱我聞者即是大品等經終始侍 佛親承
X19n0343_p0156a15║   　音旨故是聞而稱我聞也不聞而稱我聞者即是
X19n0343_p0156a16║   　大經說涅槃時阿難不在座而為魔所亂 不聞說
X19n0343_p0156a17║   　涅槃而經前 亦稱我聞此即當時不聞而稱我聞
X19n0343_p0156a18║   　也亦聞亦不聞稱我聞者即是此經前 在菴園親
X19n0343_p0156a19║   　侍 如來故是亦聞未命問疾前 有國王長者無數
X19n0343_p0156a20║   　千人問疾而說法阿難不聞次文殊與八 千菩薩
X19n0343_p0156a21║   　五 百聲聞天人八 部俱 往問疾阿難亦不聞何 者
X19n0343_p0156a22║   　其不在方丈 內故下文阿難問如來云 此為是何
X19n0343_p0156a23║   　香佛答云 是彼菩薩所食之 香飯毛孔之 香若使
X19n0343_p0156a24║   　如爾故知阿難不在方丈 內斯即四會兩聞兩不
X19n0343_p0156b01║   　聞故是亦聞亦不聞而稱我聞也問聞可稱我聞
X19n0343_p0156b02║   　既不聞何 得亦稱我聞耶解云 雖復不聞阿難懸
X19n0343_p0156b03║   　領故得稱我聞大經云 阿難多聞士自然當解了
X19n0343_p0156b04║   　也大金剛 藏經云 阿難得法性覺三昧云 何 不聞
X19n0343_p0156b05║   　而不懸領又舍利 弗問經阿難得不忘禪佛覺三
X19n0343_p0156b06║   　昧也又釋道安云 阿難得佛意三昧若依報恩經
X19n0343_p0156b07║   　云 阿難為侍 者求於四願最後願云 所未聞經願
X19n0343_p0156b08║   　佛重為我說若爾前 雖不聞後更得聞也又此聞
X19n0343_p0156b09║   　聞不思議法即是不思議聞不思議聞即不聞而
X19n0343_p0156b10║   　聞也然有三阿難持三藏復有一 阿難持三藏今
X19n0343_p0156b11║   　此阿難與佛同行釋迦精進故為佛阿難多聞故
X19n0343_p0156b12║   　持佛法也問若爾何 意被呵解云 共為開道然道
X19n0343_p0156b13║   　非得失能得失耳說不思議名居士持不思議名
X19n0343_p0156b14║   　阿難。
X19n0343_p0156b15║   　一 時者第三事 釋此非一 今略而明之 一 時者可
X19n0343_p0156b16║   　有二 種一 者根緣開發之 時二 者阿難領悟之 時
X19n0343_p0156b17║   　根緣開發正是此時阿難領悟此意為傍何 者如
X19n0343_p0156b18║   　來彼教正為眾生眾生欲開發故菩薩說教故此
X19n0343_p0156b19║   　意為正若是阿難領悟即是如來去世 後安令人
X19n0343_p0156b20║   　信 耳故大論云 說時方人令人信 故故是傍也又
X19n0343_p0156b21║   　肇師云 法王啟運嘉集之 一 時也。
X19n0343_p0156b22║   　佛者第四事 佛即說教之 主 外國云 佛此間番為
X19n0343_p0156b23║   　覺者外國詺佛為天皷何 者卅三天有鼓賊來自
X19n0343_p0156b24║   　然鳴賊去亦鳴鳴時諸天勇 如來說法亦爾如餘
X19n0343_p0156c01║   　處辨(云 云 )。
X19n0343_p0156c02║   　在毗耶離城下第五 明住 處亦云 毗耶離國此是
X19n0343_p0156c03║   　六 大城中一 大城十六 大國中一 大國毗耶離或
X19n0343_p0156c04║   　云 毗舍離或云 鞞舍離此云 廣博嚴淨亦云 好稻
X19n0343_p0156c05║   　復云 好成有通別 廣狹二 處可知菴園者即是別
X19n0343_p0156c06║   　處亦云 捺女園此事 如祇陀園祇陀園給孤長者
X19n0343_p0156c07║   　買為佛起精舍此處是捺女自捨為佛起精舍然
X19n0343_p0156c08║   　王舍城有六 精舍今毗耶離城有三精舍一 在城
X19n0343_p0156c09║   　內名彌獲陀一 在城南即是重閣講堂今此在城
X19n0343_p0156c10║   　北去城二 里名捺女園精舍也捺女因緣事 出捺
X19n0343_p0156c11║   　女經如彼經所辨也。
X19n0343_p0156c12║   　○大比丘眾下第六 列 然眾有二 一 者證阿難無
X19n0343_p0156c13║   　傳聞之 謬合後人信 前 既云 我聞為阿難自聞為
X19n0343_p0156c14║   　與他共聞若自聞未足可信 為是故今列 同聞眾
X19n0343_p0156c15║   　明阿難非獨自聞乃與無量人共聞證阿難無傳
X19n0343_p0156c16║   　聞之 謬故可信 也二 者前 明佛是說教主 以 菴園
X19n0343_p0156c17║   　是說教處今列 眾即是教所被緣就此中列 眾為
X19n0343_p0156c18║   　二 第一 列 眾第二 結眾就列 眾中為三第一 列 聲
X19n0343_p0157a01║   　聞第二 列 菩薩第三列 凡夫而不次第有數義一
X19n0343_p0157a02║   　者顯示教明聲聞心形兩勝故前 菩薩不定心勝
X19n0343_p0157a03║   　形劣 故處中凡夫兩劣 故居後二 者聲聞樂涅槃
X19n0343_p0157a04║   　畏生死凡夫樂生死畏涅槃聲聞住 涅槃凡夫滯
X19n0343_p0157a05║   　生死竝是二 邊二 邊故在前 後菩薩不著二 邊故
X19n0343_p0157a06║   　處中故文云 非凡夫行非賢聖行是菩薩行也問
X19n0343_p0157a07║   　引聲聞何 意不歎德耶由來解云 此是第三抑揚
X19n0343_p0157a08║   　教抑聲聞揚菩薩為法華之 由漸故彼云 將會眾
X19n0343_p0157a09║   　徒歸於一 致故歎凡夫有及復毀聲聞如敗種為
X19n0343_p0157a10║   　是故不歎聲聞今明不然汝若仰聲聞高菩薩亦
X19n0343_p0157a11║   　呵聲聞不呵菩薩既呵聲聞不歎聲聞亦應呵菩
X19n0343_p0157a12║   　薩不歎菩薩俱 呵俱 不歎俱 呵俱 歎又將法華難
X19n0343_p0157a13║   　此經呵聲聞不歎聲聞法華破聲聞不歎(云 云 )又一
X19n0343_p0157a14║   　家云 有但 小但 大以 但 小被呵此解亦不勉 難何
X19n0343_p0157a15║   　者既呵但 小不歎但 小不歎但 小不歎但 小亦呵
X19n0343_p0157a16║   　但 大不歎但 大若言歎不但 大亦應歎不但 小淺
X19n0343_p0157a17║   　難(云 云 )但 不但 義別 釋今所明者關中釋望前 顯示
X19n0343_p0157a18║   　教即便 可解何 者關中云 聲聞不須歎菩薩須歎
X19n0343_p0157a19║   　何 者聲聞形儀 勝人皆信 故有時歎有時不歎菩
X19n0343_p0157a20║   　薩形無定方人不皆信 故須歎又且愚人多智者
X19n0343_p0157a21║   　少外形易識內德難知以 形易識故不歎聲聞內
X19n0343_p0157a22║   　德難知故須歎菩薩也又聲聞常眾無餘人故不
X19n0343_p0157a23║   　須歎菩薩不常眾復有餘人故須歎也。
X19n0343_p0157a24║   與大比丘眾八 千人俱 。
X19n0343_p0157b01║   　三章之 中此即第一 列 聲聞眾大比丘如常釋也。
X19n0343_p0157b02║   菩薩。　三萬二 千。　眾所知識大智本行皆悉成就
X19n0343_p0157b03║   諸佛威神之 所建立為護法城受持正法能師子吼
X19n0343_p0157b04║   名聞十方眾人不請友而安之 紹隆三寶能使不絕
X19n0343_p0157b05║   降伏魔怨制 諸外道悉已清淨永離蓋纏心常安住
X19n0343_p0157b06║   無礙解脫念定總持辯才不斷布施持戒忍辱精進
X19n0343_p0157b07║   禪定智慧及方便 力 無不具 足逮無所得不起法忍
X19n0343_p0157b08║   已能隨順轉不退輪善解法相知眾生根蓋諸大眾
X19n0343_p0157b09║   得無所畏功 德智慧以 修 其心相好嚴身色像 第一
X19n0343_p0157b10║   捨諸世 間所有飾好名稱高遠踰於須彌深信 堅固
X19n0343_p0157b11║   猶若金剛 法寶普照而雨甘露於眾言音微玅第一
X19n0343_p0157b12║   深入 緣起斷諸邪見有無二 邊無復餘習演法無畏
X19n0343_p0157b13║   猶師子吼其所講說乃如雷震無有量已過量集眾
X19n0343_p0157b14║   法寶如海導師了 達諸法深玅之 義善知眾生往來
X19n0343_p0157b15║   所趣及心所行近無等等佛自在慧十力 無畏十八
X19n0343_p0157b16║   不共關閉一 切諸惡趣門而生五 道以 現其身為大
X19n0343_p0157b17║   醫王善療眾病應病與藥令得服行。　無量功 德皆
X19n0343_p0157b18║   成就無量佛土皆嚴淨其見聞者無不蒙益諸有所
X19n0343_p0157b19║   作亦不唐捐。　如是一 切功 德皆悉具 足。
X19n0343_p0157b20║   　菩薩三萬二 千下第二 列 菩薩眾為五 標名唱數
X19n0343_p0157b21║   　歎德列 名第五 結菩薩即總標名三萬二 千即唱
X19n0343_p0157b22║   　數眾所知識即第三歎德然此中歎德古來釋不
X19n0343_p0157b23║   　同有一 師約位 釋此是初 地二 句是歎二 地等次
X19n0343_p0157b24║   　關中諸師直擿句釋今所明者不出二 種一 出家
X19n0343_p0157c01║   　二 在家又有二 種一 他方二 此土復有二 種一 者
X19n0343_p0157c02║   　結業身二 者法性身釋論云 七地得無生忍捨宍
X19n0343_p0157c03║   　身得法身雖然此中正歎法身菩薩法身通道俗
X19n0343_p0157c04║   　客舊又此中歎不出二 種一 即鉤璅相生二 即當
X19n0343_p0157c05║   　句而歎相生者前 句生後句後句釋前 句當句逈
X19n0343_p0157c06║   　生者即不然也故婆沙中說法有二 種次第一 者
X19n0343_p0157c07║   　依義二 者隨緣義次第者前 後相成隨緣即未必
X19n0343_p0157c08║   　如此今文具 足有之 眾所知識者人牽此句不同
X19n0343_p0157c09║   　有云 菩薩三萬二 千眾所知識合為一 句明菩薩
X19n0343_p0157c10║   　無量此等三萬二 千是眾所知識也有云 菩薩即
X19n0343_p0157c11║   　總標名三萬等是唱數眾所知識即歎德今明此
X19n0343_p0157c12║   　句屬歎德也。
X19n0343_p0157c13║   　言眾所知識者此有數意一 者知菩薩內德為知
X19n0343_p0157c14║   　識菩薩外形為識二 者遠眾為知近眾為識如即
X19n0343_p0157c15║   　時人近即見識遠即但 知名而不識形也三者成
X19n0343_p0157c16║   　論法門品云 知為真諦識為世 諦世 諦淺為識真
X19n0343_p0157c17║   　諦深為知菩薩具 二 諦智故云 知識四者約六 根
X19n0343_p0157c18║   　而判 六 根不出見聞覺知眼見耳聞鼻舌身三根
X19n0343_p0158a01║   　為覺意根為知也復有四句一 知不識二 識不知
X19n0343_p0158a02║   　三亦知亦識四非知非識知而不識者如今人知
X19n0343_p0158a03║   　有觀音彌勒 有大德行而不識識而不知者自有
X19n0343_p0158a04║   　識此菩薩而不知內之 德行故大論云 有人見佛
X19n0343_p0158a05║   　只言是一 好形沙門而已三者亦知識者知其內
X19n0343_p0158a06║   　德識其外形也非知非識今時不取也又肇師釋
X19n0343_p0158a07║   　云 大士處世 猶日昇天有目之 徒誰不知識也問
X19n0343_p0158a08║   　菩薩出世 何 故為眾所知識解云 菩薩內有大悲
X19n0343_p0158a09║   　外現一 切身吐一 切教欲度一 切故大品云 云 何
X19n0343_p0158a10║   　菩薩為大事 故起所謂度一 切眾生既度一 切眾
X19n0343_p0158a11║   　生一 切眾生豈當不識又若顯識幽不識不得名
X19n0343_p0158a12║   　眾知識以 幽顯皆識故云 眾識問菩薩既普為一
X19n0343_p0158a13║   　切何 故有不度者解云 必由內因若無內因菩薩
X19n0343_p0158a14║   　雖應終自無益猶如天雨枯木不受菩薩亦爾有
X19n0343_p0158a15║   　因必感也。
X19n0343_p0158a16║   　大智本行皆悉成就者上眾所知識顯其外德今
X19n0343_p0158a17║   　大智本行列 其內德亦得釋上何 因為眾之 所識
X19n0343_p0158a18║   　良由有大智本行故為眾所知識若無內德行何
X19n0343_p0158a19║   　得為人所知識者耶以 十方三世 諸佛平等之 智
X19n0343_p0158a20║   　故云 大智所以 法花云 平等大慧為眾生說法也
X19n0343_p0158a21║   　本行者菩薩此行為大智之 本修 於行得大智故
X19n0343_p0158a22║   　云 大智本行正是歎因行上句歎德此句美行上
X19n0343_p0158a23║   　句標此句釋標釋德行兩雙也。
X19n0343_p0158a24║   　諸佛威神建立者上句明修 勝法此句辨值勝人
X19n0343_p0158b01║   　亦上句明修 勝因此句明值勝緣菩薩雖修 因修
X19n0343_p0158b02║   　須諸佛加 護令其成就也加 護有二 種一 者近二
X19n0343_p0158b03║   　者遠言近者即如金剛 藏等加 其辯才令其說法
X19n0343_p0158b04║   　言遠者從初 發心終至成佛所有善根皆悉加 護
X19n0343_p0158b05║   　普令成就舉喻如魚母念子故成也問魚子從母
X19n0343_p0158b06║   　腹生筋血相開可令得成菩薩不從佛腹生云 何
X19n0343_p0158b07║   　言加 護得成就耶解云 一 家有本淨義佛與眾生
X19n0343_p0158b08║   　其源是同故相關也二 者就事 亦相關由佛說教
X19n0343_p0158b09║   　故有菩薩所以 從佛口生從法化生也。
X19n0343_p0158b10║   　為護法城者上句明佛菩薩緣此句明菩薩為佛
X19n0343_p0158b11║   　緣上句明猶諸佛建加 護故菩薩行成今菩薩行
X19n0343_p0158b12║   　既成就還報佛恩為護法之 城然此有二 意竝得
X19n0343_p0158b13║   　一 以 正法為城故經云 正法寶城菩薩為護此法
X19n0343_p0158b14║   　城故云 為護法城二 者為作也菩薩作法之 城故
X19n0343_p0158b15║   　世 間言此人可為籬猨後意為正也然城有二 一
X19n0343_p0158b16║   　者防敵二 安王菩薩法城亦爾一 者防邪二 者立
X19n0343_p0158b17║   　正故云 為法城也。
X19n0343_p0158b18║   　受持正法者上為護法城歎菩薩外德今云 受持
X19n0343_p0158b19║   　正法歎菩薩內德亦是釋上句何 由能護法城良
X19n0343_p0158b20║   　由受持正法故也初 領在心為受康不忘為持初
X19n0343_p0158b21║   　受後持也。
X19n0343_p0158b22║   　能師子吼者招提云 此是歎九地菩薩何 以 知然
X19n0343_p0158b23║   　引華嚴經云 九地菩薩具 四無礙墮法師位 今云
X19n0343_p0158b24║   　能師子吼故是九地今明不然初 地菩薩亦能師
X19n0343_p0158c01║   　子孔乃至十地亦能師子孔何 止局在九地耶終
X19n0343_p0158c02║   　是預無生忍菩薩無生忍菩薩無生忍即通也前
X19n0343_p0158c03║   　受持正法歎內德今云 能師子吼歎外德亦是釋
X19n0343_p0158c04║   　上良由內受持正法故外能演說也師子吼具 如
X19n0343_p0158c05║   　大經及思益所辨也。
X19n0343_p0158c06║   　名聞十方者上師子吼歎因名聞十方歎果亦由
X19n0343_p0158c07║   　能師子吼故所以 名聞十方也問前 已云 眾所知
X19n0343_p0158c08║   　識竟今何 故復云 名聞十方耶解云 前 眾所知識
X19n0343_p0158c09║   　即狹今名聞十方即廣何 者前 眾所知識但 在一
X19n0343_p0158c10║   　天下及四天下一 世 界等今聞十方無量世 界故
X19n0343_p0158c11║   　廣為是故前 後為異。
X19n0343_p0158c12║   　眾人不請友而安之 者然大經云 莫熾燃說莫非
X19n0343_p0158c13║   　時說莫不請說今何 故云 不請說解云 彼經歎請
X19n0343_p0158c14║   　說此經歎不請說請不請各有所以 不可一 向非
X19n0343_p0158c15║   　解今云 不請說者肇云 真友不待請如慈母之 赴
X19n0343_p0158c16║   　嬰兒慈母不待子請乳 母方與乳 今菩薩亦爾不
X19n0343_p0158c17║   　俟 眾生請說方說有所宜即而安之 宜人天即人
X19n0343_p0158c18║   　天安宜三乘即三乘安故友而安之 也友者父慈
X19n0343_p0159a01║   　子孝兄 友弟悌又云 同門曰朋同志曰友菩薩與
X19n0343_p0159a02║   　眾生同志求佛道故稱友又菩薩前 悟為兄 後悟
X19n0343_p0159a03║   　為弟不取年高下但 論前 悟後悟以 判 兄 弟故云
X19n0343_p0159a04║   　友而安之 也。
X19n0343_p0159a05║   　紹隆三寶能使不絕者上句明下有所齊此句明
X19n0343_p0159a06║   　上有所興即興隆三寶使不斷絕也興隆三寶可
X19n0343_p0159a07║   　有二 一 者因中興二 者果地興言因興者即龍樹
X19n0343_p0159a08║   　提婆之 流破邪三寶顯正三寶破有得三寶弘無
X19n0343_p0159a09║   　得三寶也果興者明菩薩習無得之 觀不絕悟無
X19n0343_p0159a10║   　生忍得成於佛今還此悟悟於未悟眾生不盡三
X19n0343_p0159a11║   　寶不斷故云 使不斷絕也。
X19n0343_p0159a12║   　降伏魔怨制 諸外道者前 句歎顯正今句歎破邪
X19n0343_p0159a13║   　明菩薩德過三界所以 三界莫敵德過天魔魔無
X19n0343_p0159a14║   　敵矣德過外道人無敵矣天人既其無敵四趣故
X19n0343_p0159a15║   　自不論故云 降伏魔怨制 外道也然怖之 以 威稱
X19n0343_p0159a16║   　降屈之 以 辨曰制 也。
X19n0343_p0159a17║   　悉以 清淨永離蓋纏者上句歎菩薩永離天魔此
X19n0343_p0159a18║   　句歎菩薩內無蓋纏也蓋即五 蓋一 切蓋纏即十
X19n0343_p0159a19║   　纏無量纏菩薩竝離也。
X19n0343_p0159a20║   　心常安住 無礙解脫者上明永離蓋纏歎菩薩離
X19n0343_p0159a21║   　此句明心常安住 無礙解脫歎菩薩得然無礙解
X19n0343_p0159a22║   　脫者釋不同數云 無礙斷解脫證論云 無礙伏解
X19n0343_p0159a23║   　脫斷大品差別 品云 菩薩無礙道中行諸佛解脫
X19n0343_p0159a24║   　道中行此就因果判 就因自有無礙解脫前 念為
X19n0343_p0159b01║   　無礙後念名解脫今此中明竝非此釋只詺無礙
X19n0343_p0159b02║   　為解脫即是不思議解脫故云 無礙解脫。
X19n0343_p0159b03║   　念定總持辯才不斷者此就四法為歎念是一 句
X19n0343_p0159b04║   　定是一 句總持是一 句辯才復是一 句不斷通貫
X19n0343_p0159b05║   　上四句以 念不斷慧踰明定不斷心常一 持不斷
X19n0343_p0159b06║   　憶識強辯不斷化無礙也所以 四句不斷者欲異
X19n0343_p0159b07║   　凡殊聖凡即經胎便 忘二 乘無復更生菩薩經胎
X19n0343_p0159b08║   　不忘歷劫 踰明故云 念定總持辯才不斷也。
X19n0343_p0159b09║   　布施下歎菩薩二 慧二 慧多種此中權六 度實為
X19n0343_p0159b10║   　方便 實方便 為實方便 故大品云 慧方便 明菩薩
X19n0343_p0159b11║   　具 慧方便 行乃成行若無慧方便 行不成行若無
X19n0343_p0159b12║   　六 事 即墮空見若有六 事 即成有見故須方便 慧
X19n0343_p0159b13║   　也今此中亦然六 度無方便 亦不具 足方便 無六
X19n0343_p0159b14║   　度亦不具 足今具 此二 事 故云 無不具 足。
X19n0343_p0159b15║   　逮無所得不起法忍者逮之 言及無所得還是無
X19n0343_p0159b16║   　所受如大品所明也不起法忍者還是無生法忍
X19n0343_p0159b17║   　然釋此不同三大法師八 地真俗 竝觀名曰無生
X19n0343_p0159b18║   　今明不然七地即真無生大品云 七地等定慧地
X19n0343_p0159b19║   　又且七地是阿鞞位 即是無生不退又抑阿羅漢
X19n0343_p0159b20║   　經云 有三種事 無生是七地菩薩事 般舟是八 地
X19n0343_p0159b21║   　事 首楞嚴是九地事 問若爾大論何 故云 初 地得
X19n0343_p0159b22║   　無生解云 有二 種初 地無生七地無生亦初 地不
X19n0343_p0159b23║   　退七地不退也。
X19n0343_p0159b24║   　已能隨順轉不退輪者上逮無所得不起法忍即
X19n0343_p0159c01║   　歎菩薩自行今轉不退輪即歎菩薩化他亦上歎
X19n0343_p0159c02║   　菩薩如說而行此句歎菩薩如行而說也隨順者
X19n0343_p0159c03║   　可有三義一 者隨順眾生眾生根性不同欲樂非
X19n0343_p0159c04║   　一 故菩薩隨順而為說法二 者隨順諸佛不違如
X19n0343_p0159c05║   　來之 意前 即下隨眾生此即上順諸佛也三者隨
X19n0343_p0159c06║   　順實相故云 隨順也又唯佛真轉菩薩順佛而轉
X19n0343_p0159c07║   　也不退者有三謂位 行念此三竝不退故云 不退
X19n0343_p0159c08║   　問何 者為輪云 何 言轉耶數有二 師故彼文云 牟
X19n0343_p0159c09║   　尼說見道疾故名法輪或復說八 支轉至於他心
X19n0343_p0159c10║   　上半即薩衛下半即瞿沙此之 二 釋同是見諦而
X19n0343_p0159c11║   　自他為異今明不然但 以 無生忍為轉自得無生
X19n0343_p0159c12║   　為自轉復以 無生轉與他名他轉悟有自悟他悟
X19n0343_p0159c13║   　故轉有自轉他轉也問用何 為能轉解云 以 二 慧
X19n0343_p0159c14║   　為能轉用二 慧手轉於此輪也關中云 流演負通
X19n0343_p0159c15║   　不的繫於一 人稱之 為輪自此於彼名之 為轉此
X19n0343_p0159c16║   　句與上相成上不起法忍即自悟今轉不退轉即
X19n0343_p0159c17║   　他悟也。
X19n0343_p0159c18║   　善解法相知眾生根者此句亦得釋上句何 由能
X19n0343_p0160a01║   　轉法輪良由善解法相知眾生根故能轉法輪又
X19n0343_p0160a02║   　上轉不退輪即是知一 相門此句知眾生根即知
X19n0343_p0160a03║   　種種相門上句是知一 相門者只是一 無生令眾
X19n0343_p0160a04║   　生修 一 無生故是一 相門此句歎知種種法知種
X19n0343_p0160a05║   　種根性欲樂而為說法故是種種相門所以 大品
X19n0343_p0160a06║   　金剛 品云 知一 相門知種種相門然一 相門即道
X19n0343_p0160a07║   　慧知種種相門即道種慧也。
X19n0343_p0160a08║   　蓋諸大眾得無所畏者蓋有二 種一 者覆蓋二 者
X19n0343_p0160a09║   　映蓋言覆蓋者明菩薩以 大慈悲覆蓋大眾言映
X19n0343_p0160a10║   　蓋者菩薩以 智慧威德映弊大眾故得無所畏亦
X19n0343_p0160a11║   　得釋前 菩薩何 由蓋諸大眾由得無所畏故蓋諸
X19n0343_p0160a12║   　大眾也無畏即四無畏如經論所辨(云 云 )問菩薩亦
X19n0343_p0160a13║   　四無畏佛亦四無畏菩薩四無礙智佛亦四無礙
X19n0343_p0160a14║   　智此為齊不解云 通齊而不齊者法門多種那可
X19n0343_p0160a15║   　一 例 又請何 所以 解云 佛無畏中有一 切智無畏
X19n0343_p0160a16║   　此是果地菩薩是因中所以 無有若是四無礙即
X19n0343_p0160a17║   　通故不齊也。
X19n0343_p0160a18║   　功 德智慧以 修 其心者就福慧門歎關中云 心以
X19n0343_p0160a19║   　智德為嚴形以 相好為餝嚴心可以 進道餝形可
X19n0343_p0160a20║   　以 靡俗 斯即三嚴具 足也。
X19n0343_p0160a21║   　捨諸世 間所有餝好者有二 意一 者明菩薩自有
X19n0343_p0160a22║   　相好嚴身不須世 餝故捨二 者釋疑菩薩既相好
X19n0343_p0160a23║   　嚴身人謂菩薩愛著此身故今釋云 菩薩嚴身者
X19n0343_p0160a24║   　為化世 人所以 嚴身菩薩心已捨於事 故云 捨也
X19n0343_p0160b01║   　名稱高遠者此復是一 句歎然至此凡三過歎竝
X19n0343_p0160b02║   　有何 異解云 前 眾所知識者即一 天下識知菩薩
X19n0343_p0160b03║   　說名聞十方即是歎菩薩名遠今云 須彌歎菩薩
X19n0343_p0160b04║   　譽高然自遠而不高高而不遠今菩薩遠徹十方
X19n0343_p0160b05║   　高至有頂也。
X19n0343_p0160b06║   　深信 堅固者然此中歎無生法忍菩薩云 何 乃歎
X19n0343_p0160b07║   　信 信 乃是菩薩初 基云 何 復歎於此事 耶解云 信
X19n0343_p0160b08║   　有二 種一 初 信 二 後信 舉喻好醫藥初 上信 好後
X19n0343_p0160b09║   　治病差方信 定是好醫今菩薩得無生後方深信
X19n0343_p0160b10║   　也無生之 信 不可阻壞猶若金剛 故作斯歎也。
X19n0343_p0160b11║   　法寶普照而雨甘露者大海出寶即如意珠從大
X19n0343_p0160b12║   　海出放光 普照雨甘露雨菩薩亦爾從佛智慧海
X19n0343_p0160b13║   　出放智慧光 雨正法雨優 婆塞經云 捨身施物後
X19n0343_p0160b14║   　得如意珠報也。
X19n0343_p0160b15║   　於眾言音下歎菩薩口業上歎心心第一 次歎身
X19n0343_p0160b16║   　身第一 今歎口口第一 三業皆第一 賢愚中有八
X19n0343_p0160b17║   　種聲唯有梵聲第一 今菩薩即梵音第一 也。
X19n0343_p0160b18║   　深入 緣起斷諸邪見者他云 此歎八 地菩薩數於
X19n0343_p0160b19║   　色塵眾生為若干塵所成世 界為若干塵所成今
X19n0343_p0160b20║   　謂不然地經別 有其義今言深入 緣起者明菩薩
X19n0343_p0160b21║   　深達因緣滅諸邪見故中論云 能說是因緣善滅
X19n0343_p0160b22║   　諸戲論今亦爾便 入 緣起即能說因緣斷諸邪見
X19n0343_p0160b23║   　即滅諸戲論也。
X19n0343_p0160b24║   　有無二 邊無復餘習者明菩薩了 達因緣非但 正
X19n0343_p0160c01║   　使無遺亦乃習氣皆盡故中論云 因緣所生法我
X19n0343_p0160c02║   　說即是空亦為是假名亦是中道義以 因緣即中
X19n0343_p0160c03║   　道故離二 邊二 邊正使既盡所以 習氣亦淨也。
X19n0343_p0160c04║   　演法無畏猶師子吼者上句由菩薩了 達因緣之
X19n0343_p0160c05║   　法離於結習也問前 已云 得無所畏竟今何 故復
X19n0343_p0160c06║   　云 無畏耶解云 上無畏通今無畏別 上云 一 切無
X19n0343_p0160c07║   　畏故通今但 云 演法無畏故別 何 者以 菩薩悟無
X19n0343_p0160c08║   　所得還演無所得故云 無畏所以 大經云 有所得
X19n0343_p0160c09║   　者無四無礙無所得者有四無礙亦有得者無四
X19n0343_p0160c10║   　畏無得者有四無畏問上已明能師子吼竟何 故
X19n0343_p0160c11║   　猶師子吼耶解上明菩薩自無畏如師子今明令
X19n0343_p0160c12║   　他畏如師子也。
X19n0343_p0160c13║   　其所講說乃如雷震者明菩薩智慧如震說嚮若
X19n0343_p0160c14║   　雷凡夫人有慧無辯有辯無慧今菩薩內有智慧
X19n0343_p0160c15║   　外足辯才故說如雷。
X19n0343_p0160c16║   　無有量已過量者三界內分段為有量菩薩以 法
X19n0343_p0160c17║   　身為身過三界內生死故云 無量過量也。
X19n0343_p0160c18║   　習眾法寶如海導師譬歎可知也肇師云 導眾生
X19n0343_p0161a01║   　入 大乘海採眾法寶使必獲無難猶海師導商人
X19n0343_p0161a02║   　必獲夜光 了 達諸法深玅之 義者歎菩薩二 慧了
X19n0343_p0161a03║   　達諸法深玅之 義歎實慧善知眾生往來即歎方
X19n0343_p0161a04║   　便 慧問上已云 善解法相竟何 故復云 了 達諸法
X19n0343_p0161a05║   　深玅義耶解云 上善解法相無差別 差別 義世 諦
X19n0343_p0161a06║   　今云 了 達深玅之 義即差別 無差別 真諦也又上
X19n0343_p0161a07║   　已知眾生根竟今何 故復云 善知眾生往來所趣
X19n0343_p0161a08║   　耶解云 知眾生根此即略今善知即廣上直云 眾
X19n0343_p0161a09║   　生根故略今云 善知眾生三世 身心因果故廣何
X19n0343_p0161a10║   　以 知然往即過去來即未來所行即現在所行即
X19n0343_p0161a11║   　因所趣即果也近無等等者前 齊菩薩歎此中鄰
X19n0343_p0161a12║   　佛歎近無等等者前 佛為無等後佛等前 佛故云
X19n0343_p0161a13║   　無等等佛若無等等菩薩鄰佛故名之 為近又實
X19n0343_p0161a14║   　相無等唯佛能盡故云 無等等菩薩鄰此故云 近
X19n0343_p0161a15║   　無等等也佛自在慧者出無等等之 位 佛有自在
X19n0343_p0161a16║   　之 慧力 無畏等菩薩竝皆鄰之 也。
X19n0343_p0161a17║   　關閇一 切諸惡趣門者此復是一 歎明法身無生
X19n0343_p0161a18║   　無不生以 無故惡趣門閇無不生故而生五 道以
X19n0343_p0161a19║   　現身也為大醫王下釋而生五 道以 現身菩薩何
X19n0343_p0161a20║   　意生五 道以 現身由為作大醫王故現生五 道也
X19n0343_p0161a21║   　善療眾病等者釋醫王醫王語通有能治病有不
X19n0343_p0161a22║   　能治病若不能善療眾病雖醫不名為王(云 云 )是故
X19n0343_p0161a23║   　重正善療眾病應病與藥即得消藥也。
X19n0343_p0161a24║   　無量功 德皆成就者上來歷別 歎此下總結此有
X19n0343_p0161b01║   　二 句今第一 歎依正二 果亦自行化他無量功 德
X19n0343_p0161b02║   　成就即歎正果無量佛土皆嚴淨即歎依果亦無
X19n0343_p0161b03║   　量德歎自行無量佛土淨歎化他菩薩何 故淨土
X19n0343_p0161b04║   　為化他故所以 土淨故文云 菩薩成佛時眾生來
X19n0343_p0161b05║   　生其國。
X19n0343_p0161b06║   　其見聞者無不蒙益者第二 歎感應兩益其見聞
X19n0343_p0161b07║   　無不蒙益即歎感益諸有所作亦不唐捐歎應益
X19n0343_p0161b08║   　言前 歎感益者見即見菩薩形聞即聞菩薩教見
X19n0343_p0161b09║   　形生福聞教長慧福慧兩益故云 無不蒙益言歎
X19n0343_p0161b10║   　應者諸有所作竝為利 緣諸有所作悉不唐捐唐
X19n0343_p0161b11║   　言徒捐言棄動 無非時無有徒勞 之 弊也。
X19n0343_p0161b12║   　如是一 切功 德下第三總歡如文。
X19n0343_p0161b13║   其名曰等觀菩薩不等觀菩薩等不等觀菩薩定自
X19n0343_p0161b14║   在王菩薩法自在王菩薩法相菩薩光 相菩薩光 嚴
X19n0343_p0161b15║   菩薩大嚴菩薩寶積菩薩辯積菩薩寶手菩薩寶印
X19n0343_p0161b16║   手菩薩常舉手菩薩常下手菩薩常慘菩薩喜根菩
X19n0343_p0161b17║   薩喜王菩薩辯音菩薩虗空藏菩薩執寶炬菩薩寶
X19n0343_p0161b18║   勇 菩薩寶見菩薩帝網菩薩明網菩薩無緣觀菩薩
X19n0343_p0161b19║   慧積菩薩寶勝菩薩天王菩薩壞魔菩薩電德菩薩
X19n0343_p0161b20║   自在王菩薩功 德相嚴菩薩師子吼菩薩雷音菩薩
X19n0343_p0161b21║   山相擊音菩薩香象菩薩白香象菩薩常精進菩薩
X19n0343_p0161b22║   不休息菩薩玅生菩薩華嚴菩薩觀世 音菩薩得大
X19n0343_p0161b23║   勢 菩薩梵網菩薩寶杖菩薩無勝菩薩嚴土菩薩金
X19n0343_p0161b24║   髻菩薩珠髻菩薩彌勒 菩薩文殊師利 法王子菩薩。
X19n0343_p0161c01║   如是三萬二 千人。
X19n0343_p0161c02║   　其名曰等觀下第四列 名然此中列 五 十二 菩薩
X19n0343_p0161c03║   　攝一 切菩薩盡何 者有深有淺有此土有他方有
X19n0343_p0161c04║   　道有俗 有已成佛有當成佛如是攝皆盡在文可
X19n0343_p0161c05║   　尋言等觀者即不二 觀方便 實為名不等觀即是
X19n0343_p0161c06║   　二 觀實方便 為名此二 章舉耳既有不二 即有二
X19n0343_p0161c07║   　既有二 即有不二 因緣度之 (云 云 )等不等者具 二 不
X19n0343_p0161c08║   　二 兩慧具 足斯亦不異前 有一 即有二 也定自在
X19n0343_p0161c09║   　者於諸定中勝故云 定自在王餘如文。
X19n0343_p0161c10║   　如是等即第五 總結眾也。
X19n0343_p0161c11║   復有萬梵天王尸棄等從餘四天下來詣佛所而為
X19n0343_p0161c12║   聽法。　復有萬二 千天帝亦從餘四天下來在會坐。
X19n0343_p0161c13║   并餘大威力 諸天龍神夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅
X19n0343_p0161c14║   緊那羅摩睺羅伽 等悉來會坐。　諸比丘比丘尼優
X19n0343_p0161c15║   婆塞優 婆夷俱 來會坐。
X19n0343_p0161c16║   　復有萬梵下第三列 凡夫眾就文為二 初 列 幽眾
X19n0343_p0161c17║   　次列 顯眾若作天眾人眾即局若作幽顯則 廣今
X19n0343_p0161c18║   　用第一 列 幽第二 列 顯就列 幽為二 第一 別 列 兩
X19n0343_p0161c19║   　界二 天第二 總列 一 切是鬼神今初 列 欲色二 天
X19n0343_p0161c20║   　初 即色界初 天即攝色界復次列 欲界初 天主 即
X19n0343_p0161c21║   　攝欲界復所以 的列 此二 天者有二 義一 者梵王
X19n0343_p0161c22║   　請轉法輪主 天帝即佛檀越故別 列 二 者梵王得
X19n0343_p0161c23║   　阿那含果天主 得須陀洹果故別 列 也并餘大威
X19n0343_p0161c24║   　力 下第二 總列 一 切鬼神諸比丘下第二 列 顯眾
X19n0343_p0162a01║   　如文。
X19n0343_p0162a02║   彼時佛與無量百千之 眾恭敬圍繞而為說法譬如
X19n0343_p0162a03║   須彌山王顯於大海安處眾寶師子之 座蔽於一 切
X19n0343_p0162a04║   諸來大眾。
X19n0343_p0162a05║   　彼時佛與下列 眾中本開為二 第一 列 眾第二 結
X19n0343_p0162a06║   　眾今即第二 眾彼時佛與大眾而為說法此句難
X19n0343_p0162a07║   　解見作兩問一 者問云 既云 維摩經應云 維摩為
X19n0343_p0162a08║   　說既云 佛說名佛經二 者問云 而為說法說何 物
X19n0343_p0162a09║   　法解前 問應名佛經者有二 義不得名佛經一 者
X19n0343_p0162a10║   　維摩說多如來說少二 者兩人相鑒居士知佛心
X19n0343_p0162a11║   　佛知居士心故如來為居士集眾為顯不思議之
X19n0343_p0162a12║   　漸大眾宜聞居士不思議之 法得悟故名居士說
X19n0343_p0162a13║   　也說何 物法者此似 法華法華前 說無量義經論
X19n0343_p0162a14║   　無量義經此中亦爾從來云 說普集經未見其文
X19n0343_p0162a15║   　不知明何 物事 也。
X19n0343_p0162a16║   　○爾時毗耶離下即第二 別 序從來就此中分於
X19n0343_p0162a17║   　三序一 緣起序二 述德序三顯德序言緣起者淨
X19n0343_p0162a18║   　名與五 百長者為護法城等侶 每問道參玄無不
X19n0343_p0162a19║   　同集今五 百皆來淨名不至故知有疾此即為問
X19n0343_p0162a20║   　疾之 緣起也次述德者淨名既有疾未知此疾為
X19n0343_p0162a21║   　是業報為是橫遭故有第二 方便 一 品述淨名之
X19n0343_p0162a22║   　德明此疾非業報非橫遭乃是方便 疾耳次云 顯
X19n0343_p0162a23║   　德序者居士方便 現疾如來命問疾人五 百聲聞
X19n0343_p0162a24║   　八 千菩薩皆陳不堪顯淨名之 德故云 顯德序作
X19n0343_p0162b01║   　此亦好但 序是傍若用此為序即失正意故不應
X19n0343_p0162b02║   　用今明上來是通序從此下訖偈為別 從問淨土
X19n0343_p0162b03║   　因果即屬正經所以 前 是通序此去是別 序者前
X19n0343_p0162b04║   　六 事 眾經皆有故是通言別 者或天雨四華地六
X19n0343_p0162b05║   　種動 或父母送書寶積獻蓋今此寶積獻蓋眾經
X19n0343_p0162b06║   　不同故云 別 序古云 此為發起修 多羅序前 之 六
X19n0343_p0162b07║   　事 證信 說經之 時不以 此為開經序今正因此事
X19n0343_p0162b08║   　以 開淨土法門故云 開經序就此為三第一 奉蓋
X19n0343_p0162b09║   　第二 如來受第三偈歎今即第一 。
X19n0343_p0162b10║   爾時毗耶離城有長者子名曰寶積與五 百長者子
X19n0343_p0162b11║   俱 持七寶蓋來詣佛所頭面禮足各以 其蓋共供 養
X19n0343_p0162b12║   佛。
X19n0343_p0162b13║   　問長者近在此城住 云 何 後至耶解云 此事 同大
X19n0343_p0162b14║   　經純陀純陀知時故後至今此長者知時亦後至
X19n0343_p0162b15║   　也問長者持蓋來為業心奉佛為不爾耶解云 二
X19n0343_p0162b16║   　義一 者諸長者悉是貴族行時皆持七寶蓋而行
X19n0343_p0162b17║   　既至佛所即以 奉佛二 者此諸長者是如來同行
X19n0343_p0162b18║   　必知因此開發不思議之 宗故以 其蓋奉佛也。
X19n0343_p0162b19║   佛之 威神令諸寶蓋合成一 蓋徧覆三千大千世 界
X19n0343_p0162b20║   而此世 界廣長之 相悉於中現又此三千大千世 界
X19n0343_p0162b21║   諸須彌山雪山目真鄰陀山摩訶目真鄰陀山香山
X19n0343_p0162b22║   寶山金山黑山鐵圍山大鐵圍山大海江河川流泉
X19n0343_p0162b23║   源及日月星辰天宮龍宮諸尊神宮悉現於寶蓋中
X19n0343_p0162b24║   又十方諸佛諸佛說法亦現於寶蓋中。
X19n0343_p0162c01║   　佛以 威神下第二 如來受蓋為二 初 合蓋次現土
X19n0343_p0162c02║   　今即合蓋所以 合蓋者有數義一 者所表明蓋雖
X19n0343_p0162c03║   　殊合成一 蓋表五 百長者雖復不同皆悟無生道
X19n0343_p0162c04║   　二 者諸長者雖不同同得法身故也三者欲於蓋
X19n0343_p0162c05║   　中現不思議事 令眾見如此權變悉皆得道故也
X19n0343_p0162c06║   　又所以 合蓋者將說不思議之 法故前 現不思議
X19n0343_p0162c07║   　之 瑞此即是淨土即不思議何 者蓋遍覆三千而
X19n0343_p0162c08║   　不大世 界在蓋中而不小即是不思議也如來唘
X19n0343_p0162c09║   　於前 淨名來於後也文中有二 初 現一 世 界次現
X19n0343_p0162c10║   　十方世 界從狹至廣也。
X19n0343_p0162c11║   爾時一 切大眾覩佛神力 歎未曾有合掌禮佛瞻仰
X19n0343_p0162c12║   尊顏目不暫捨。
X19n0343_p0162c13║   　爾時一 切大眾下第三說偈稱歎為二 第一 大眾
X19n0343_p0162c14║   　歡喜稱歎第二 寶積說偈別 歎今即初 如文。
X19n0343_p0162c15║   長者子寶積即於佛前 以 偈頌曰目淨修 廣如青蓮
X19n0343_p0162c16║   心淨已度諸禪定久 積淨業稱無量導眾以 寂故稽
X19n0343_p0162c17║   首。
X19n0343_p0162c18║   　長者寶積下第二 寶積說偈別 歎此之 二 歎不同
X19n0343_p0163a01║   　上內心歎今說偈口歎前 意業今口業也就初 為
X19n0343_p0163a02║   　二 初 經家生起次正說偈歎就偈中為五 第一 歎
X19n0343_p0163a03║   　本第二 歎迹第三重歎本第四重歎迹第五 總結
X19n0343_p0163a04║   　歎就本迹義無量舍那為本釋迦為迹此釋迦舍
X19n0343_p0163a05║   　那臺葉相開判 本迹也今即第一 有兩行四句只
X19n0343_p0163a06║   　是一 偈何 者莫問四言五 言七言終取四句為一
X19n0343_p0163a07║   　偈也就初 行兩句為二 上句歎形下句歎心亦上
X19n0343_p0163a08║   　句歎外德下句歎內德上句歎外形有法說有譬
X19n0343_p0163a09║   　說目淨修 廣即法說歎問身有四支百體何 故的
X19n0343_p0163a10║   　歎目不難餘耶解云 有無量義今略而釋之 所以
X19n0343_p0163a11║   　的歎目者寶積瞻顏而歎故偏 美其目又相書云
X19n0343_p0163a12║   　七尺之 身不如一 尺之 面一 尺之 面不如一 寸之
X19n0343_p0163a13║   　眼也復次佛以 慈眼等視一 切眾生重其等故歎
X19n0343_p0163a14║   　之 也如青蓮者即譬說歎然陸生須夢為勝水生
X19n0343_p0163a15║   　青蓮為最故借青蓮以 喻如來之 眼青而且白有
X19n0343_p0163a16║   　大人之 相心淨已度諸禪定者即歎如來內德歎
X19n0343_p0163a17║   　禪定者由禪定所以 有不思議之 事 故先歎定也
X19n0343_p0163a18║   　言度禪定者禪定大海二 乘凡夫不能盡底唯如
X19n0343_p0163a19║   　來能極故稱曰度此取其了 達究竟為度也關中
X19n0343_p0163a20║   　云 目為一 身之 最心為眾德之 本是故歎目美心
X19n0343_p0163a21║   　也久 積淨業稱無量者前 來歎果竟今即是歎因
X19n0343_p0163a22║   　何 由得上內外之 德良由久 積無量淨業故致之
X19n0343_p0163a23║   　然也所以 一 家云 不生不滅因得不斷不常果又
X19n0343_p0163a24║   　上歎德今歎名故序云 淨德內充 嘉聲外滿也言
X19n0343_p0163b01║   　稱無量者如大論云 無有得名如佛者故云 稱無
X19n0343_p0163b02║   　量也道眾生寂故者前 來歎自行今即是歎化他
X19n0343_p0163b03║   　道眾以 寂者示道眾生微玅寂滅之 法故云 道眾
X19n0343_p0163b04║   　已寂故稽首者此即一 周歎竟何 者良由如來有
X19n0343_p0163b05║   　此名德自行化他故所以 屈膝頂禮又上來口業
X19n0343_p0163b06║   　歎今身業歎上口歎今身敬敬歎具 足也。
X19n0343_p0163b07║   既見大聖以 神變普現十方無量土其中諸佛演說
X19n0343_p0163b08║   法於是一 切悉見聞。
X19n0343_p0163b09║   　既見大聖已神變者第二 歎迹有兩行既見者見
X19n0343_p0163b10║   　上現土神變之 事 大聖者三乘中上故云 大聖神
X19n0343_p0163b11║   　變者見現土見土中佛又見說法即見依正二 果
X19n0343_p0163b12║   　如文於是一 切悉見聞者即見佛等事 聞即聞說
X19n0343_p0163b13║   　法也。
X19n0343_p0163b14║   法王法力 超羣生常以 法財施一 切能善分別 諸法
X19n0343_p0163b15║   相於第一 義而不動 已於諸法得自在是故稽首此
X19n0343_p0163b16║   法王說法不有亦不無以 因緣故諸法生無我無造
X19n0343_p0163b17║   無受者善惡之 業亦不亡始在佛樹力 降魔得甘露
X19n0343_p0163b18║   滅覺道成已無心意無受行而悉摧伏諸外道三轉
X19n0343_p0163b19║   法輪於大千其輪本來常清淨天人得道此為證三
X19n0343_p0163b20║   寶於是現世 間以 斯玅法濟羣生一 受不退常寂然
X19n0343_p0163b21║   度老病死大醫王當禮法海德無邊毀譽不動 如須
X19n0343_p0163b22║   彌於善不善等以 慈心行平等如虗空孰聞人寶不
X19n0343_p0163b23║   敬承。
X19n0343_p0163b24║   　法王下第三廣歎本德無量略歎不盡故今重廣
X19n0343_p0163c01║   　歎也此中有數種歎今作法王歎故關中釋云 如
X19n0343_p0163c02║   　俗 王以 俗 力 勝民故風被一 國法王以 法力 超眾
X19n0343_p0163c03║   　故道濟無量也能善分別 諸法相於第一 義而不
X19n0343_p0163c04║   　動 者巧分別 一 切法而不動 第一 義如大品善吉
X19n0343_p0163c05║   　問諸天子汝不解那諸天子答不解善吉云 我無
X19n0343_p0163c06║   　所說說而無說今亦爾分別 而無分別 故云 不動
X19n0343_p0163c07║   　等覺而建立諸法也無我無造無受者善惡業不
X19n0343_p0163c08║   　亡者由來云 無我無外道耶我善惡不亡不無佛
X19n0343_p0163c09║   　正法今謂不然若無外道人即無外道法既有佛
X19n0343_p0163c10║   　法法亦有佛法人何 得以 無外道人對有佛法法
X19n0343_p0163c11║   　耶今時作數意釋之 極精何 者一 家有法長人短
X19n0343_p0163c12║   　四句今此中正是法長人短一 句言法長人短者
X19n0343_p0163c13║   　明法通生死佛地故法長生死無人唯佛地有人
X19n0343_p0163c14║   　故人短問既無生死人亦生死法也解云 明釋迦
X19n0343_p0163c15║   　出此土偏 迮人病故作此說也二 者欲破斷常二
X19n0343_p0163c16║   　見無我無作無受便 謂無復因果故明雖無人而
X19n0343_p0163c17║   　善惡不忘無人即破常有業即破斷今悟不常不
X19n0343_p0163c18║   　斷也始在下歎一 化始終方便 前 歎上歎大乘今
X19n0343_p0163c19║   　具 歎始終也三轉法輪者即示勸 證即十二 法輪
X19n0343_p0163c20║   　廣如法華釋也彭城云 示生聞慧勸 生思慧證生
X19n0343_p0163c21║   　修 慧也其輪本來常清淨者數論聞此言不知是
X19n0343_p0163c22║   　何 成論云 三輪即世 諦本淨即真諦師云 此是兩
X19n0343_p0163c23║   　證義聞有即安世 諦中聞無即置真諦中今明不
X19n0343_p0163c24║   　然只轉而清淨清淨而轉豈開二 諦之 理耶毀轝
X19n0343_p0164a01║   　不動 如須彌者然釋迦具 遭八 風而不傾 動 具 如
X19n0343_p0164a02║   　大論中辨故關中云 裁手不戚捧足不欣善惡自
X19n0343_p0164a03║   　彼慈覆無二 也孰聞人寶者在天為天寶在人為
X19n0343_p0164a04║   　人寶故云 人寶也。
X19n0343_p0164a05║   今奉世 尊此微蓋於中現我三千界諸天龍神所居
X19n0343_p0164a06║   宮乾闥婆等及夜叉悉見世 間諸所有十力 哀現是
X19n0343_p0164a07║   化變眾覩希有皆歎佛今我稽首三界尊。　大聖法
X19n0343_p0164a08║   王眾所歸淨心觀佛靡不欣各見世 尊在其前 斯則
X19n0343_p0164a09║   神力 不共法。　佛以 一 音演說法眾生隨類各得解
X19n0343_p0164a10║   皆謂世 尊同其語斯則 神力 不共法。　佛以 一 音演
X19n0343_p0164a11║   說法眾生各各隨所解普得受行獲其利 斯則 神力
X19n0343_p0164a12║   不共法。　佛以 一 音演說法或有恐畏或歡喜或生
X19n0343_p0164a13║   厭離或斷疑斯則 神力 不共法。
X19n0343_p0164a14║   　今奉世 尊此微蓋第四重歎迹為二 初 報恩歎既
X19n0343_p0164a15║   　云 稽首故是報恩也文中具 歎三密今即第一 歎
X19n0343_p0164a16║   　身密一 身一 切皆見在前 此有二 釋一 云 只是一
X19n0343_p0164a17║   　佛一 切皆見是人但 各見在前 二 者只是一 佛隨
X19n0343_p0164a18║   　類各見人即見人天即見天不共者不與二 乘等
X19n0343_p0164a19║   　共佛以 一 音下第二 歎口密為三第一 歎一 音說
X19n0343_p0164a20║   　法各謂同音第二 歎一 音說法隨所解第三一 音
X19n0343_p0164a21║   　說法欣畏兼 生今即第一 一 音者有解云 一 法身
X19n0343_p0164a22║   　音地論云 一 員音此音無所不出故云 各解今明
X19n0343_p0164a23║   　如身一 天竺身各見亦一 天竺音眾生各有所解
X19n0343_p0164a24║   　餘如文。
X19n0343_p0164b01║   稽首十力 大精進稽首已得無所畏稽首住 於不共
X19n0343_p0164b02║   法稽首一 切大導師稽首能斷眾結縛稽首已到 於
X19n0343_p0164b03║   彼岸稽首能度諸世 間稽首永離生死道悉知眾生
X19n0343_p0164b04║   來去相善於諸法得解脫不著世 間如蓮華常善入
X19n0343_p0164b05║   於空寂行達諸法相無罣礙稽首如空無所依。
X19n0343_p0164b06║   　稽首十力 下第五 歎上雖四歎不盡故今結難也。
X19n0343_p0164b07║   　○爾時長者下一 經大髮初 序說竟今即第二 正
X19n0343_p0164b08║   　說然此中雖有二 處四會不同[紡-万+死]其大歸不出二
X19n0343_p0164b09║   　種之 行故大智論云 菩薩行雖無量不出二 事 一
X19n0343_p0164b10║   　者淨佛國土二 者成就眾生為是義故明斯二 種
X19n0343_p0164b11║   　何 處文是佛國品即淨土行從方便 去竝屬成就
X19n0343_p0164b12║   　眾生此之 二 行行中之 要故發初 即明此二 行次
X19n0343_p0164b13║   　意有二 種初 會後會即是佛說中間二 會是淨名
X19n0343_p0164b14║   　說即是道俗 因果等法門然未曾道俗 因道俗 因
X19n0343_p0164b15║   　果方便 也問方便 品及問疾等可是淨名說難聲
X19n0343_p0164b16║   　聞詰菩薩云 何 是淨名說耶解云 亦是菩薩說何
X19n0343_p0164b17║   　者此等聲聞菩薩皆陳菩薩前 說即陳菩薩說故
X19n0343_p0164b18║   　知是菩薩說方便 文殊問等品是菩薩今說弟子
X19n0343_p0164b19║   　菩薩品是菩薩古說菩薩既有二 說如來亦有二
X19n0343_p0164b20║   　說初 四眾圍繞而說法即已說為長者說淨土即
X19n0343_p0164b21║   　今說而不明未來者未來不相閞也。
X19n0343_p0164b22║   爾時長者子寶積說此偈已白佛言世 尊是五 百長
X19n0343_p0164b23║   者子皆已發阿耨多羅三藐三菩提心願聞得佛國
X19n0343_p0164b24║   土清淨唯願世 尊說諸菩薩淨土之 行。
X19n0343_p0164c01║   　四會之 中今即是菴園初 集為四一 問因果二 誡
X19n0343_p0164c02║   　許三受旨四廣釋今即第一 寶積問有二 初 問果
X19n0343_p0164c03║   　次問因然此問有舊有新言舊者此諸長者皆已
X19n0343_p0164c04║   　發菩提心未解修 菩薩行如善財見諸智識皆云
X19n0343_p0164c05║   　前 已發菩提心未知修 菩薩行今寶積亦爾也言
X19n0343_p0164c06║   　新問者從上獻蓋生寶積獻蓋如來現土既見淨
X19n0343_p0164c07║   　土是故致問也願聞得佛土清淨者即是問果願
X19n0343_p0164c08║   　說菩薩淨土之 行者問因此即帶請問也。
X19n0343_p0164c09║   佛言善哉寶積乃能為諸菩薩問於如來淨土之 行
X19n0343_p0164c10║   諦聽諦聽善思念之 當為汝說。
X19n0343_p0164c11║   　佛言善哉下第二 歎問誡聽許說。
X19n0343_p0164c12║   於是寶積及五 百長者子受教而聽。
X19n0343_p0164c13║   　於是寶積及五 百長者下第三寶積受旨而聽如
X19n0343_p0164c14║   　文。
X19n0343_p0164c15║   佛言寶積眾生之 類是菩薩佛土所以 者何 菩薩隨
X19n0343_p0164c16║   所化眾生而取佛土隨所調伏眾生而取佛土隨諸
X19n0343_p0164c17║   眾生應以 何 國入 佛智慧而取佛土隨諸眾生應以
X19n0343_p0164c18║   何 國起菩薩根而取佛土所以 者何 菩薩取於淨國
X19n0343_p0165a01║   皆為饒益諸眾生故。
X19n0343_p0165a02║   　佛言寶積下第四佛廣解釋答因果二 問即為二
X19n0343_p0165a03║   　初 答果次答果中三第一 法第二 譬第三合今即
X19n0343_p0165a04║   　第一 法說為二 初 正說次釋疑今即初 略明二 種
X19n0343_p0165a05║   　士一 報土二 應土眾生修 行所得名為報土佛隨
X19n0343_p0165a06║   　眾生所宜而現名為應土報多約能所應多就所
X19n0343_p0165a07║   　能須知此是應報報應能所所能眾生佛佛眾生
X19n0343_p0165a08║   　因緣義也然報應土各有五 一 淨二 穢三雜四淨
X19n0343_p0165a09║   　不淨五 淨不淨成土種土言眾生之 類是菩薩佛
X19n0343_p0165a10║   　土者此明菩薩未曾土不土為他眾生故土為眾
X19n0343_p0165a11║   　生故土土云 何 言眾生是土眾生為正為依耶解
X19n0343_p0165a12║   　云 菩薩如行而說眾生如說而行則 能所能所皆
X19n0343_p0165a13║   　淨皆淨即正報淨正報既淨故依果淨也所以 者
X19n0343_p0165a14║   　即釋疑佛未曾土不土隨眾生故土也隨所調伏
X19n0343_p0165a15║   　眾生而取佛土者上明生善此明滅惡如文隨諸
X19n0343_p0165a16║   　眾生應以 何 國入 佛智慧者第二 明應土報土有
X19n0343_p0165a17║   　二 句一 生善二 滅惡今應土中亦二 一 入 佛智慧
X19n0343_p0165a18║   　即終二 起菩薩根即始關中云 七地無生忍為入
X19n0343_p0165a19║   　佛智慧初 地至六 地為起菩薩根故大品云 七地
X19n0343_p0165a20║   　菩薩等定慧地得佛眼故也彭城云 卅心為起菩
X19n0343_p0165a21║   　薩根初 地為入 佛智慧然初 地無生七地無生竝
X19n0343_p0165a22║   　出釋論皆可用所以 者何 菩薩取佛土釋如文。
X19n0343_p0165a23║   譬如有人欲於空地造立宮室隨意無礙若於虗空
X19n0343_p0165a24║   終不能成。
X19n0343_p0165b01║   　譬如有人下第二 譬說有此譬來者上明報應二
X19n0343_p0165b02║   　土竝為眾生若使如此菩薩不自修 行是故今釋
X19n0343_p0165b03║   　菩薩修 淨土要為眾生若不為眾生菩薩不修 淨
X19n0343_p0165b04║   　土如地起室有地故起室無地不得起室菩薩亦
X19n0343_p0165b05║   　爾為眾生故修 淨土無有眾生即不修 也又雖修
X19n0343_p0165b06║   　淨土為眾生而不妨畢竟空雖知畢竟空而取淨
X19n0343_p0165b07║   　土化眾生具 足二 行乃得立此正斥凡夫二 乘二
X19n0343_p0165b08║   　乘唯著空不能化眾生故今云 若於虗空終不能
X19n0343_p0165b09║   　成也。
X19n0343_p0165b10║   菩薩如是為成就眾生故願取佛國願取佛國者非
X19n0343_p0165b11║   於空也。
X19n0343_p0165b12║   　菩薩如是為成就下第三合譬如文可尋。
X19n0343_p0165b13║   寶積當知直心是菩薩淨土菩薩成佛時不謟眾生
X19n0343_p0165b14║   來生其國深心是菩薩淨土菩薩成佛時具 足功 德
X19n0343_p0165b15║   眾生來生其國菩提心是菩薩淨土菩薩成佛時大
X19n0343_p0165b16║   乘眾生來生其國布施是菩薩淨土菩薩成佛時一
X19n0343_p0165b17║   切能捨眾生來生其國持戒是菩薩淨土菩薩成佛
X19n0343_p0165b18║   時行十善道滿願眾生來生其國忍辱是菩薩淨土
X19n0343_p0165b19║   菩薩成佛時三十二 相莊嚴眾生來生其國精進是
X19n0343_p0165b20║   菩薩淨土菩薩成佛時勤 修 一 切功 德眾生來生其
X19n0343_p0165b21║   國禪定是菩薩淨土菩薩成佛時攝心不亂 眾生來
X19n0343_p0165b22║   生其國智慧是菩薩淨土菩薩成佛時正定眾生來
X19n0343_p0165b23║   生其國四無量心是菩薩淨土菩薩成佛時成就慈
X19n0343_p0165b24║   悲喜捨眾生來生其國四攝法是菩薩淨土菩薩成
X19n0343_p0165c01║   佛時解脫所攝眾生來生其國方便 是菩薩淨土菩
X19n0343_p0165c02║   薩成佛時於一 切法方便 無閡眾生來生其國三十
X19n0343_p0165c03║   七道品是菩薩淨土菩薩成佛時念處正勤 神足根
X19n0343_p0165c04║   力 覺道眾生來生其國迴向心是菩薩淨土菩薩成
X19n0343_p0165c05║   佛時得一 切具 足功 德國土說除八 難是菩薩淨土
X19n0343_p0165c06║   菩薩成佛時國土無有三惡八 難自守戒行不譏彼
X19n0343_p0165c07║   闕是菩薩淨土菩薩成佛時國土無有犯禁之 名十
X19n0343_p0165c08║   善是菩薩淨土菩薩成佛時命不中夭大富梵行所
X19n0343_p0165c09║   言誠諦常以 輭語眷屬不離善和諍訟言必饒益不
X19n0343_p0165c10║   嫉不恚正見眾生來生其國。
X19n0343_p0165c11║   　寶積當知直心下前 答果問竟今第二 答因問就
X19n0343_p0165c12║   　中開為三第一 正答淨土因問第二 身子疑念第
X19n0343_p0165c13║   　三如來釋今第一 為三初 標三心及萬行第二 明
X19n0343_p0165c14║   　萬行相資第三結淨土義今即第一 言直心者邪
X19n0343_p0165c15║   　曲之 心為曲正直之 為直心一 往凡夫二 乘為曲
X19n0343_p0165c16║   　心菩薩為直心大經云 二 乘為邪曲之 見二 者有
X19n0343_p0165c17║   　所得心即曲無所得乃名直心何 者還是諸見故
X19n0343_p0165c18║   　非淨土因所以 經云 有所得者是魔伴 儻 邪見之
X19n0343_p0165c19║   　人也問直心是因淨土是果云 何 言直心是淨土
X19n0343_p0165c20║   　耶釋有二 義一 者就事 釋明直心是菩薩淨土者
X19n0343_p0165c21║   　就因中說果如百論食金也二 者只此直心是淨
X19n0343_p0165c22║   　土土以 何 為義土以 栖託為義菩薩栖託實相實
X19n0343_p0165c23║   　相只是淨土故直心是菩薩淨土也不謟眾生來
X19n0343_p0165c24║   　生其國者菩薩無生正悟悟於未悟令一 切眾生
X19n0343_p0166a01║   　同菩薩悟今既同悟無生來世 界同生淨土也深
X19n0343_p0166a02║   　心者上明直心未知為深為淺故今明深心菩薩
X19n0343_p0166a03║   　既悟深心還悟眾生以 深心故具 足功 德眾生來
X19n0343_p0166a04║   　生其土大乘心者上明深心未名廣大是故今明
X19n0343_p0166a05║   　廣大之 心遍度四生咸濟六 道竝令悟大乘心也
X19n0343_p0166a06║   　布施者此明萬行為淨土因萬行之 中六 度為首
X19n0343_p0166a07║   　故先明之 也四攝是淨土成佛時解脫眾生來者
X19n0343_p0166a08║   　此句難解既云 四攝是菩薩淨土何 故復云 解脫
X19n0343_p0166a09║   　所攝耶解云 有二 義一 者菩薩因中四攝攝眾生
X19n0343_p0166a10║   　若在果地解脫攝眾生也二 者菩薩雖四攝攝眾
X19n0343_p0166a11║   　生不為眾生屬菩薩律中云 有婆羅門設人食即
X19n0343_p0166a12║   　作貫擬穿其鼻今菩薩不爾雖四攝攝眾生但 為
X19n0343_p0166a13║   　解脫眾生不為屬於菩薩故也。
X19n0343_p0166a14║   如是寶積菩薩隨其直心則 能發行隨其發行則 得
X19n0343_p0166a15║   深心隨其深心則 意調伏隨其調伏則 如說行隨如
X19n0343_p0166a16║   說行則 能迴向隨其迴向則 有方便 隨其方便 則 成
X19n0343_p0166a17║   就眾生隨成就眾生則 佛土淨隨佛土淨則 說法淨
X19n0343_p0166a18║   隨說法淨則 智慧淨隨智慧淨則 其心淨隨其心淨
X19n0343_p0166a19║   則 一 切功 德淨。
X19n0343_p0166a20║   　如是寶積菩薩隨其直心下第二 明萬行相資如
X19n0343_p0166a21║   　文。
X19n0343_p0166a22║   是故寶積若菩薩欲得淨土當淨其心隨其心淨則
X19n0343_p0166a23║   佛土淨。
X19n0343_p0166a24║   　是故寶積若欲得淨土當淨其心下第三結明淨
X19n0343_p0166b01║   　土言欲得淨土當淨其心者成論人云 心為善惡
X19n0343_p0166b02║   　解脫之 本除心上之 或留此心置故心淨名土淨
X19n0343_p0166b03║   　地論云 除妄心何 者佛非妄心豈妄心作佛故六
X19n0343_p0166b04║   　識悉除留第八 阿棃耶識又有三藏師云 亦除八
X19n0343_p0166b05║   　識此識亦不淨第九阿摩羅識番此乃淨斯等諸
X19n0343_p0166b06║   　釋終有淨心有淨心即有見終不淨今明悉淨如
X19n0343_p0166b07║   　此心淨此穢心得此淨心妄心淨真心悉淨如此
X19n0343_p0166b08║   　心淨即佛土淨故云 當淨其心即佛土淨也。
X19n0343_p0166b09║   爾時舍利 弗承佛威神作是念若菩薩心淨則 佛土
X19n0343_p0166b10║   淨者我世 尊本為菩薩時意豈不淨而是佛土不淨
X19n0343_p0166b11║   若此。
X19n0343_p0166b12║   　爾時舍利 承佛下第二 身子疑念疑云 若使心淨
X19n0343_p0166b13║   　即佛土淨者今此土不淨如此如來為菩薩時心
X19n0343_p0166b14║   　應不淨將因難果將果徵因有似 信 相亦同迦葉
X19n0343_p0166b15║   　此即將正徵依也。
X19n0343_p0166b16║   佛知其念即告之 言於意云 何 日月豈不淨耶而盲
X19n0343_p0166b17║   者不見對曰不也世 尊是盲者過非日月咎舍利 弗
X19n0343_p0166b18║   眾生罪故不見如來國土嚴淨非如來咎舍利 弗我
X19n0343_p0166b19║   此土淨而汝不見爾時螺髻梵王語舍利 弗勿 作是
X19n0343_p0166b20║   念謂此佛土以 為不淨所以 者何 我見釋迦牟尼佛
X19n0343_p0166b21║   土清淨譬如自在天宮舍利 弗言我見此土丘陵坑
X19n0343_p0166b22║   坎荊棘沙礫土石諸山穢惡充 滿螺髻梵王言仁者
X19n0343_p0166b23║   心有高下不依佛慧故見此土為不淨耳舍利 弗菩
X19n0343_p0166b24║   薩於一 切眾生悉皆平等深心清淨依佛智慧則 能
X19n0343_p0166c01║   見此佛土清淨。　於是佛以 足指按地即時三千大
X19n0343_p0166c02║   千世 界若干百千珍寶嚴飾譬如寶莊嚴佛無量功
X19n0343_p0166c03║   德寶莊嚴土一 切大眾歎未曾有而皆自見坐寶蓮
X19n0343_p0166c04║   華佛告舍利 弗汝且觀是佛土嚴淨舍利 弗言唯然
X19n0343_p0166c05║   世 尊本所不見本所不聞今佛國土嚴淨悉現佛告
X19n0343_p0166c06║   舍利 弗我佛國土常淨若此為欲度斯下劣 人故示
X19n0343_p0166c07║   是眾惡不淨土耳譬如諸天共寶器食隨其福德飯
X19n0343_p0166c08║   色有異如是舍利 弗若人心淨便 見此土功 德莊嚴。
X19n0343_p0166c09║   當佛現此國土嚴淨之 時寶積所將五 百長者子皆
X19n0343_p0166c10║   得無生法忍八 萬四千人皆發阿耨多羅三藐三菩
X19n0343_p0166c11║   提心佛攝神足於是世 界還復如故求聲聞乘三萬
X19n0343_p0166c12║   二 千諸天及人知有為法皆悉無常遠塵離垢得法
X19n0343_p0166c13║   眼淨八 千比丘不受諸法漏盡意解。
X19n0343_p0166c14║   　佛知其念下第三釋疑身子疑謂如來土不淨今
X19n0343_p0166c15║   　如來及質云 身子日月常淨盲者不見言日月不
X19n0343_p0166c16║   　淨是盲者過非日月不淨如來土常淨而汝罪垢
X19n0343_p0166c17║   　不見言不淨也爾時螺髻者螺髻菩薩釋淨土還
X19n0343_p0166c18║   　成如來意上如來明土淨時眾謂云 如來自說土
X19n0343_p0166c19║   　淨無有見者是故今螺髻菩薩親見如來土淨然
X19n0343_p0166c20║   　此具 四句二 人俱 失二 人俱 得三梵王得身子失
X19n0343_p0166c21║   　四身子得梵王失俱 二 失者土未曾淨不淨淨不
X19n0343_p0166c22║   　淨皆失二 俱 得者各得一 種方便 身子得梵王失
X19n0343_p0166c23║   　者眾生正宜穢得度即淨非也梵王得身子失亦
X19n0343_p0166c24║   　爾此中正彈穢見應以 淨土法門得悟故彈云 勿
X19n0343_p0167a01║   　謂此土為不淨也譬如自在天宮者明天即見天
X19n0343_p0167a02║   　宮明人即見人宮故二 緣不同也於是足指案地
X19n0343_p0167a03║   　下次如來變土所以 有此文來者前 身子見穢梵
X19n0343_p0167a04║   　王見淨但 身子見穢事 彰梵王見淨未顯是故今
X19n0343_p0167a05║   　現淨成梵王之 言也問如來土本淨何 意足指案
X19n0343_p0167a06║   　變淨耶日月本淨不可變令不淨今何 故變土解
X19n0343_p0167a07║   　云 土變不變但 眾生心變故言土變如盲眼開見
X19n0343_p0167a08║   　淨耳為欲度斯下劣 人者此句即是穢者為得若
X19n0343_p0167a09║   　無穢土何 以 化下劣 人下劣 人見穢得悟故穢為
X19n0343_p0167a10║   　得也亦是釋疑我此土淨何 意如來現穢耶釋云
X19n0343_p0167a11║   　為度眾生故現耳譬如諸天者諸天生時欲誡其
X19n0343_p0167a12║   　福福厚者即飯白福薄者食即赤眾生亦爾心有
X19n0343_p0167a13║   　淨不淨見淨穢耳又意飯白無福橫見赤亦土本
X19n0343_p0167a14║   　淨無福橫見穢也當佛現此土下時眾得道有二
X19n0343_p0167a15║   　初 時眾悟深次時眾悟淺大乘中有深悟有淺悟
X19n0343_p0167a16║   　今即深悟悟無生忍也問眾止見淨土何 因得無
X19n0343_p0167a17║   　生忍耶解云 所明淨一 切心除淨穢見即得無生
X19n0343_p0167a18║   　直置淨土無有是處所餘如文。
X19n0343_p0167a19║   
X19n0343_p0167a20║   維摩經疏第一